La primera mención del pueblo con el nombre de “ MEYDRANDA “ se refiere a un documento del año 1189 del que se hace referencia en la “ Historia de la Diócesis de Sigüenza y de sus Obispos “ de Fray Toribio Minguella y Arnedo de las Mercedes, en el que se establece una demarcación eclesiástica en el sexmo de Henares que posteriormente pasaría a denominarse “Pontifical de Jadraque”; esta demarcación debió tener un origen todavía anterior en la donación que hizo el Obispo de Sigüenza D. Bernardo de Agen en el año 1144 al Cabildo de la Catedral, al instituir a los canónigos regulares de todos los diezmos y oblaciones de esta iglesia y la mitad de todos los frutos episcopales en Sigüenza, Medinaceli, Santiuste, Atienza y sus términos, en concreto el documento dice: “ et benigna concessione concanonicis eisdem ad supplementum necessitatis infirmorum. porro omnium medietatem infenares et in omnibus sibi adiecentibus Terminis “fecha de la donación” ERA MC Octogésima Secunda. Alfonso imperatore cum uxore mea berengaria. Confirmo”. * (Colección Diplomática – XXIII - Año 1144. Historia de la Diócesis de Sigüenza y de sus Obispos. Fray Toribio Minguella y Arnedo de las Mercedes. Madrid 1913)
A fines de 1198, el obispo D. Rodrigo aprovechando que el rey Alfonso VIII en compañía del arzobispo de Toledo D. Martín de Pisuerga y varios magnates de la corte se encontraban en Sigüenza, consiguió que para la magna obra de construcción de una catedral gótica sobre la románica existente la obtención de fondos vía la redecimación en Atienza, Medinaceli, Molina, Salinas de Bonilla y de Imón, de la mitad de las aldeas de Henares, que se llamó el “Pontifical de Jadraque” y de algunos otros puntos por un periodo de quince años, pasados estos, los diezmos volverían a poder de los canónigos regulares del cabildo.
(Concordia de 8 de los idus de Diciembre del año 1198, festividad de San Nicolás).
* (Historia de la Diócesis de Sigüenza y de sus Obispos. Fray Toribio Minguella y Arnedo de las Mercedes. Madrid 1913. Vol. I Pág. 187).
Este sexmo diocesano de Henares estaba compuesto por trece aldeas desde su origen en 1189 según testimonio escrito el año de 1301 en un documento denominado “Posesiones que se asignaron a la mesa capitular “ y dice:
“item medietas terttii Pontificales panis et vini et minutiarum tresdecim adearum de Henares que sunt iste que secuntur:
Sidrac – Çayas –Sant felices – Valdespigro – Tejer – Carrascosa – Condemios – Caracenilla – Mermellera – Castriello – La puebla – Meydranda – Bragadera”.
· Documento. Posesiones que se asignaron a la mesa capitular (Colección Diplomática Num. II- año 1301-19 de Enero. Historia de la Diócesis de Sigüenza y de sus Obispos. Pag. 368-369. Fray Toribio Minguella y Arnedo de las Mercedes. Madrid 1913).
En el año de 1212 tuvo lugar la famosa batalla de las Navas de Tolosa, victoria decisiva de las tropas cristianas contra el imperio almohade, el rey Alfonso VIII de Castilla con el apoyo del rey de Navarra, el de Aragón y otros caballeros mercenarios extranjeros, obtuvo una contundente y decisiva victoria frente a las tropas almohades de Miramamolín. En esta celebre batalla tuvieron una participación fundamental entre otras, las milicias concejiles de Segovia, Ayllón y Atienza, ejércitos estos, formados por gentes de las aldeas que constituían sus Comunes, no seria de extrañar que algunos de los pobladores de la aldea de Meydranda hubiesen participado al mando de D. Diego López de Haro en tan colosal empresa.
El segundo documento cronológicamente en el tiempo, en el que figura Medranda, esta fechado en 1230 y se corresponde con una donación realizada por D. Rodrigo Fernández de Atienza y su esposa al Monasterio Cisterciense de San Salvador de Pinilla , fundado en 1218 a instancias del mismo caballero en el paraje denominado
“Sotiel de Haccam” en el término de Pinilla, por donación hecha al Obispo de Sigüenza D. Rodrigo.
Esta familia atenzina debió de tener una gran influencia y posesiones dentro del Común de Atienza y en particular en los territorios de nuestro valle, no hay que olvidar que la primera abadesa de San Salvador de Pinilla fue su propia hermana Dª Mayor Fernández, que con anterioridad lo había sido del monasterio de Valfermoso (fundado asimismo por otro caballero atenzino, Juan Pascasio y su mujer Dª Flamba), ambos eran hijos del caballero Fernant Gomez.
D. Rodrigo Fernández ( Alcalde del Rey ) en este documento cede nuevos bienes a la comunidad, y según consta en los pergaminos de la Orden de Calatrava y en los libros de registro de privilegios y escrituras de la misma, figura que entre otros bienes, cede cuanto posee en “ Medranda y Pinilla “( Fecha IIII Januari Era MCCLXVIII ) es decir año de 1268 de la era de los Cesares o era Hispana , contada desde la conquista y dominación definitiva de Hispania por Augusto que se corresponde con 1230, por existir una diferencia de 38 años con la era cristiana contada desde el nacimiento de Jesucristo desde finales del siglo XIV. Este documento más que de una donación, trata de una promesa de donación para el caso de muerte de ambos cónyuges y condicionada a que no existiesen herederos directos. * (El convento de San Salvador de Pinilla a fines de la Edad Media. Emma Solano Ruiz. Revista de Historia de Canarias Tomo XXXVIII 1984-1986.Universidad de la Laguna)
En el inventario del convento de 1518 (27 de abril de 1518) la abadesa del monasterio reconoce en esa fecha que “no tiene agora e no posee el monasterio ninguna cosa de esto, ni menos se sabe donde esta”. * (A.H.N.- Registros de escrituras .OM. Calatrava, manuscritos 1341 a 1349 C).
El 21 de octubre de 1231, el obispo de Sigüenza D. Lope, hizo dotación al Arciprestazgo de Atienza, para el establecimiento de un maestro de gramática en dicha villa que escolarizara a los niños de las aldeas pertenecientes a ella ( 92 relaciona el documento ), y entre ellas la de Meydranda con una dotación de medio Maravedí para la estancia y mantenimiento de los escolares que pertenecientes a ella pudiesen escolarizarse. Fecha del documento, en “ Atienza 21 Kalendas novembris anno domini millesimo CC LX º nono “(año de 1269 de la era hispana ,correspondiente al 1231 de la era cristiana).
Este documento figura relacionado en el libro “ Historia de Jadraque y su Tierra “ de D. Andrés Pérez Arribas , asignado a tiempos del obispo de Lope Díaz de Haro, quien ejerció como obispo de Sigüenza entre los años 1269 hasta 1271, fechas estas correspondientes con la ya actual era cristiana, pero que sin embargo D. Andrés lo identificó sin tener en cuenta la diferencia de los 38 años entre las distintas eras en el momento de la datación del documento, por lo que debemos asignarlo a otro obispo que igualmente también se llamo D. Lope, pero que ejerció su ministerio entre 1221 y 1237 ( tiempo al que corresponde el mencionado documento de establecimiento de la escuela de gramática ).
· Documento ( Num. CCXXVIII – Año 1269 – 21 de Octubre. Dotación de un maestro de gramática en Atienza- Copia de la que publicó D. Juan Catalina García. Historia de la Diócesis de Sigüenza y de sus Obispos. Fray Toribio Minguella y Arnedo de las Mercedes, Madrid 1.913 )
El 4 de febrero de 1242, Dª. Mayor Gómez abadesa del monasterio de San Salvador de Pinilla, compra a Roy Fernández toda su heredad en Pinilla y en Medranda. En realidad se la compra a Pedro Fernández y sus hermanos, y a Dª Maria Fernández y sus hijos Fernant Gomez y su hermano Martino Fernández por deuda de Roy Fernández. Posiblemente estas heredades fuesen las que figuraban en la carta de donación anterior de 1231, en concreto el documento dice “yo Dona Mayor Gomez por la gracia de Dios Abbadesa del monasterio de Sant Salvador, compre todo cuanto que avie Roy Fernández en Peniela y en Meydranda. Casas e vinnas e vuertos e prados e toda cuanta heredat fue suya por mil e cuatrocientos e cuarenta e cinco moravedies”“ en fecha de 4-febrero-MCCLXXXXl ( año de la era cristiana de 1242) .
· Documento ( Num. CCI – Año 1242 – 4 de Febrero. Dª Mayor Gómez, Abadesa del Monasterio de San Salvador de Pinilla, compra a Roy Fernández toda su heredad en Pinilla y en Medranda. Del archivo de las Calatravas de Madrid. Historia de la Diócesis de Sigüenza y de sus Obispos. Fray Toribio Minguella y Arnedo de las Mercedes, Madrid 1913).
· 
El siguiente documento y primero relacionado con un tema de ámbito social y civil, es el que figura en el archivo municipal de Cogolludo, fechado en Toledo el 16 de mayo, era de 1292 ( año cristiano de 1254 ) y se corresponde con una sentencia dictada por el rey Alfonso X “ El Sabio “ a favor del Concejo de Cogolludo frente a la oposición del Concejo de Atienza, que impedía a los ganados del Común de Cogolludo pastar en los del Común de Atienza, así como cortar leña en sus montes. Según la traducción realizada y publicada por D. Andrés Pérez Arribas en el nº 2 de la revista Wad-al-Hayara (Págs. 291-293) y nuevamente insertada y publicada por su hermano D. Luís Pérez Arribas en su enorme libro “Cogolludo, su historia, arte y costumbres” Edit. Aache. GU.1999. Dice textualmente “ Et yo vi la pesquissa e oy las rrazones de amas las partes. Falle por verdad e por la pesquissa que fizieron estos sobredichos ommes buenos de ffita, de Salmeron e de Meidranda que los de Cogolludo Usaran pastar sin nenguna contienda con el Conceio de Atienza daqui adelante”. El pergamino tiene sello de cera del rey Alfonso X, pendiente de una cinta.
La traslación de una copia que se hizo de este documento original, se encuentra en el Archivo Histórico Nacional en la sección de Ordenes Militares-Calatrava, en esta copia la relación de pueblos figura como sigue “ ommes buenos de ffita, de Tamaion, e de Muriel “. Por ultimo el historiador D. Juan Catalina Gomez en sus aumentos a las relaciones Topográficas de Felipe II del año 1580, trascribe el mismo documento con los siguientes términos “ommes buenos de ffita, de Salmeron e Almiruete “.
Llegados a este punto y dada la discrepancia en cuanto a la traducción de las localidades que se mencionan en el documento y sus copias, parece mas acertado que los lugares referidos fuesen ffita ( Hita ) Tamaion ( Tamajon ) y Meidranda (Medranda ), basándome en criterios geográficos y político-sociales de la época, parece mas probable y razonable que el rey Sabio ordenara la pesquisa en primer lugar entre tres lugares pertenecientes a Comunes distintos, pero cuyas distancias fuesen lógicas para la traslación, movimiento y pacer de los ganados, así como para el corte y traslado de la leña.
El triangulo formado por Tamajon ( desgajado del Común de Atienza y entregado en Señorío ), Hita ( Común de Señorío ) y Meidranda ( Común de Atienza ), junto con Cogolludo ( Común del mismo y posesión de la Orden de Calatrava) es el mas lógico para su interpelación por su proximidad geográfica, puesto que el pacer de los ganados y los cortes de leñas para su traslado no se podrían realizar para distancias que podríamos considerar descomunales para la época, y eso es lo que ocurriría si se preguntara a las gentes de Salmerón ( Común de Huete ) a mas de 100 Kms de nuestros entornos y lindante con la provincia de Cuenca, que aunque inicialmente perteneció a Atienza, se desgajo de su Común para integrarse en el de Huete.
Igualmente volvería a ocurrir lo mismo, si la traducción se mantiene según lo establecido por el Sr. Catalina Gómez, según esta versión nadie del Común de Villa y Tierra de Atienza declararía en el proceso. Tanto (ffita, Tamaion y Almiruete) lo harían por tres comunes distintos (Común de Hita, Común de Tamajón y Común de Galve de Sorbe por Almiruete) además de que en este caso las tres localidades estarían relacionadas en una dirección única hacia poniente sin que los de Almiruete, entiendo yo, tuviesen conocimiento de los movimientos migratorios de los ganados de Cogolludo hacia las aldeas y montes comunes de los de Atienza.
Por ultimo considero que aquellos hombre buenos que hicieron las pesquisas para el rey Alfonso X, fueron los de Hita, Tamajón y Medranda, por la lógica del trasiego y control de los ganados.
· Documento (Pergaminos de los siglos XIII y XIV en el Archivo Municipal de Cogolludo. Andrés Pérez Arribas. Revista Wad-Al-Hayara, nº 21
El fallo que estableció el rey Sabio en 1254 fue realizado en base a las pesquisas realizadas por orden y en tiempo de su padre el rey Fernando III “El Santo” (1217-1252) quien fue protector del Monasterio de las monjas de San Salvador de Pinilla.
(Doc. Fechado en Burgos IV non.augusti, era M.CC.LIX. Anno regni mei V. – era cristiana año de 1221). * (A.H.N.- Registros de escrituras .OM. Calatrava, manuscritos 1341 a 1349 C).
Estos enfrentamientos entre aldeas y tierras de Comunes limítrofes fueron una característica del siglo XIII que se prolongaría en el tiempo y en los siglos venideros.
En 1297 (era de 1335) la abadesa del San Salvador de Pinilla Dª. Toda Díaz, arrienda a Fernán González de Çajas ( Sajas ) y Rui González ( hijo del anterior y parientes de la abadesa ) todas las heredades que tiene en convento en Meydranda con “ casas e con viñas, con vegas, con dehesas e con todos sus derechos según se mantiene por el dicho monasterio “, como queda reflejado en el trabajo de Enrique Daza Pardo “ San Salvador de Pinilla durante el siglo XIII ( 1218-1300 ) Aportaciones para su estudio “ publicado en Separata del nº 29 de la revista Wad-al-Hayara. El arrendamiento se pactó por trece años, debiendo el monasterio percibir anualmente una cierta cantidad de pan, trigo, centeno y cebada, si no da ninguna renta, debiendo ser entregados en la festividad de San Miguel. El precio del incumplimiento seria de “mil maravedies de la moneda de la guerra que fasen dies dineros coronados el maravedi”. Su promesa es fuerte, prometiendo no dejar el arrendamiento en ningún caso, sin justificar el fin de contrato “ni por merce que el papa ni otro por el nos aya fecho, no nos faga de aqui adelante, ni por carta de rey, ni de reina, ni de infante, ni de arçobispo, ni de obispo, ni de otro señor ninguno”.
De estas posesiones en el inventario efectuado en el monasterio por los visitadores en 1518, no quedaba nada a favor del mismo en el término de Medranda “que es tierra del marques de Cenete y esta a una legua del monasterio”. * (A.H.N.- Registros de escrituras .OM. Calatrava, manuscritos 1341 a 1349 C).
El Marques de Cenete era D. Rodrigo Díaz de Vivar y Mendoza, segundo hijo natural del Gran Cardenal de las Españas D. Pedro González de Mendoza y nieto del I Marques de Santillana D. Iñigo López de Mendoza.
Los arrendatarios bien se lo quedaron, bien lo vendieron ellos ó sus sucesores a personas del lugar de Medranda, siendo propiedad en 1518 de los herederos de la mujer de Valdés, quienes “no manifestaron tener titulo alguno ni quisyeron parescer a lo mostrar, dixeron que tenian posesyon e que no tenian otro titulo” no estando, con todo, dispuestos a renunciar a sus tierras.* (A.H.N.- Registros de escrituras .OM. Calatrava, manuscritos 1341 a 1349 C).
Igualmente en el inventario del convento de 1518 se dan por perdidos para la casa los molinos de “Herlancho” ó “Herdancho” que eran “de tres ruedas”“ donados en 1218 en la carta de fundación del convento por don Miguel( o Manuel ) hermano del fundador junto con su esposa doña Toda. De ellos se dice que los poseía actualmente un vecino de Medinaceli, Francisco de Andrada, que a su vez los había recibido de unos vecinos de Medranda “... que eran hijos y herederos de Sancho de Cuenca, que vivía en unas casas junto a dicho molino “ de estos molinos no se ha encontrado su localización se especifica en el trabajo desarrollado por E. Solano Ruiz.(El convento de San Salvador de Pinilla a fines de la Edad Media. Aportación para su estudio), pues bien estos molinos se encontraban en el término de Matillas y su propietario Francisco de Andrada relacionado con su molino “ de Hedancho “ en las contestaciones dadas por los vecinos de Matillas en las relaciones topográficas de Felipe II en 1.580. Hoy día sigue figurando la finca y el molino de “ Hedancho “ en el termino de Matillas.
El siguiente documento y ya citado anteriormente lleva fecha de 19 de enero de 1301, relata las posesiones que se asignaron a la Mesa Capitular de la Catedral de Sigüenza , describiendo la diezmeria del Pontifical de Henares conocido posteriormente con el nombre de “Pontifical de Jadraque”, figurando las 13 aldeas que en 1189 diezmaron a favor de D. Rodrigo primer obispo de Sigüenza, para la construcción de la Catedral gótica sobre la románica ya existente con el beneplácito del rey Alfonso VII “ El Emperador “.
De estas trece aldeas hoy solo perduran Sidrac (Jadraque), Carrascosa, Mezmellera (Membrillera) y Meydranda (Medranda), el resto resultaron despoblados ó bien su nombre fue modificado ó variado con el devenir de los tiempos, es el caso de “Bragadera”, situada en la desembocadura del rio cañamares con el Henares, posiblemente entorno muy cercano al actual Castilblanco de Henares, sino el mismo. Esta localización esta detallada en el “Libro de la Caza” de Don Juan Manuel (1.282- 1.348) hijo del infante Don Manuel, nieto de Fernando III “El Santo” y sobrino de Alfonso X “ El Sabio”. Don Juan Manuel gran conocedor de estas tierras expone “ El arroyo de Cannamares nasce entre Bannuelos (Bañuelos) et Romanuelos (Romanillos ), et cae en Fenares ( el rio Henares ) deyuso (abajo) de Bragadera: en este arroyo há muchas ánades et garzas. Et desde Torrubia ayuso es de muy buenos pasos: en lo demás es buen lugar para cazar en él con falcones ; salvo en cuanto va por grandes pennas” *(Un Gran Señor Medieval: Don Juan Manuel. Sánchez Doncel, Gregorio).
Bragadera figura igualmente hasta el año de 1.353 en la relación de iglesias del Obispado de Sigüenza que han de tributar a Pedro I “El Cruel” rey de Castilla, junto con benbrellera (Membrillera) y castrillo, posteriormente desaparece su nomenclatura, figurando ya Castilblanco en el reparto que en 1.376 se realiza de los señoríos y heredades del gran magnate de la Alcarria Iñigo López de Orozco, muerto a manos del rey Pedro I “El Cruel” en la batalla de Nájera (04.03.1367).
Respecto de “Caraceniella” hoy desparecida, la sitúa en la desembocadura del Bornoba con el Henares según la siguiente descripción: “el arroyo de Bornoba nasce en la fuente que está sobre la laguna de Siente Mohnnos (Somolinos) et entra en Fenares deyuso Caraceniella: en este arroyo há ánades et garzas, desde Santa María de Sopenna fasta dentro en Fenares, mas en pocos lugares se pueden cazar falcones” *( Un Gran Señor Medieval: Don Juan Manuel. Sánchez Doncel, Gregorio).
De la misma época, el reinado de Alfonso XI (1312-1350), nieto de la gran María de Molina, nos ha quedado una esplendida obra sobre el arte de la caza, en la que además se describen con detalle los montes y tierras de sus reinos, con sus cualidades y especies cinegéticas. En lo que se refiere a las tierras del Común de Atienza, se describen los montes que desde el monte Tejer enclave cercano a Espinosa de Henares hacia Carrascosa de Henares, subiendo por la margen derecha del río Henares hasta la confluencia con la desembocadura del río Bornova cerca de Membrillera, aun era buen monte de ciervo. De Membrillera hacia Castrillo y Val de la Toba ( La Toba ), buen monte de puerco ( Jabalí ) y de los montes de Pinilla atravesando la hoz del río Cañamares desde el Monasterio de las Monjas Calatravas, hasta “ La casa de las Palomas “ en el termino de Palmaces y subiendo hasta “ La cueva “ ( Despoblado ) y de este a Congostrina igualmente buen monte
de puerco ( Jabalí ), luego Medranda con sus dehesas y montes circundantes con Val de la Toba ( La Toba ), Pinilla y Palmaces, así como con su abundancia en aguas, debió de ser en aquella época una zona con existencia de caza mayor, principalmente de puerco ó jabalí. (Libro de la Montería de Alfonso XI).
“ El Carrazo es buen monte de puerco en ynuierno et a las vezes en verano. Et son las vozerias la Vna desde la foz que es entre Peniella et la Cueua, por la cunbre catante a Cogostina fasta el camino que viene de Cogolludo Atiença ; et la otra desde el Prado del Arançado , por çima de la cunbre del rrobredo, fasta en el Rio de Cañamares que nol´dexen pasar a la Sierra de las Boderas.
